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登席开宴，许仙凭着三皇祖师会会首的身份。抖抖衣衫也坐在了主席，让坐在次席的金圣杰干瞪眼。
席间又同那廖园主谈了出书的事宜，廖秋满口应承，只道出版是全无问题，只是售卖如何就不敢保证了。
许仙道：“这书我不抽红利，只希望廖园主尽量压低了价钱，好广布四方。”医书本就不可能太畅销，与其争这些蝇头之利，不如索性放下这一块。
廖秋便有些不解，“那许公子你，为何要编这本书呢？”许仙的文名已经是流传四海，就算在添上一本医书也算不上锦上添花，反而会给人一种不务正业的感觉。
许仙嘿然一笑，却只是笑而不答。在三皇祖师会的讲演是为了调集气氛，若是见到个人就拉着说，自己打算悬壶济世、普度众生，那还真有些不好意思，也显得太矫情了。但除此之外，还真没什么别的理由，就转过话题，说起曲剧上的东西。
廖秋也随之转变话题。一谈起曲剧小说，立刻变得滔滔不绝起来。
让许仙有些惊讶的是，今世的杂志小说，竟然已经有了不小的基础。前世所知的“唐诗宋词元曲明清小说”这些本该在不同时代绽放光彩的艺术形式，在这一个大夏王朝，竟呈百花齐放之势。
想想自己穿越至今所见，本朝文化之兴盛，风气之开发，雍容之大度，比之历史上的所谓“盛唐”，有过之而无不及。
单就小说一途，竟然已经有不少文人专门在做，由海内不同的书局版印发行。各自旗下，竟也有了一些名誉海内的作者，但多半是科举不第的读书人在作。其收入看其书的售卖情况，有的竟还收入不菲。
而廖秋只是众多作者之一，但他的布衣书局却是当世最大的书局。
此时科举不第的读书人无非三条道路，一则是投身官宦做一名幕僚，成为传说中的师爷。二则是开办学堂，做起教书育人的伙计。三则是经营商业，做一名商人。但当幕僚要走门路，开学堂也仅仅能维持生计，经营商业要有本钱。若是这些都没有，或许还可做做小说。
许仙听了不由心中一动，他最近正好有些财政窘迫，百草堂自从雇了许多人，虽然让许仙空闲下来专心编书。但又令多了一笔开支，现在基本维持在不赔不赚上。但或许因为是许仙创立的，虽然好久不在药铺中看诊，但每日却也能从中取得不少功德。
而编书却是要不断的将银钱投入，购买药材，实验药方，纸张笔墨，人工油灯，哪个不需要花钱。每一项虽都不太大，但汇总起来，真是花钱如流水一般，那几千两银子不过月余就已经见底了，虽然有些地方可以节省，但许仙却不想为了银子影响整本书的质量。是以一遇见金圣杰就问起海船的事，实在是因为难啊！
金家那一船货虽然能给他带来百万收入，但眼下也是远水救不了燃眉之火。这些事还不能对旁人讲，怕传出去影响众人编书的积极性，又不想让姐姐为自己担心，只能自个儿在心里考虑。
人行世上，只有担当了这些世事，方知为人之不易。但如今这个门路却让许仙又开了眼界。不用造什么玻璃，只要坐在家中，将前世所看到的诸多古典名著，默写出来，岂不是都能换成钱财。
许仙道：“我近来做了一出曲目，打算写出来，供园主参详参详，若是园主可以的话，我想作价卖给您。”小说见效太慢，不如直接搬出几个元曲来，卖给眼前这识货的。
廖秋却摇摇头道：“许公子，不是鄙人说大话，做曲可不是件容易的事，不是能做诗词就能做曲的。就说您那几首名传天下的诗词吧，我等看了自然是拍案叫绝，但若说给寻常百姓，就有多半人不能理解，曲目讲究的是雅俗共赏……”
说起自家专长，又不禁又大谈特谈起来。在他眼中，许仙那一首小令做的虽好，也是名家功底放在这。但随随便便就说要做曲，未免把他这一行想的太简单了。对于许仙待价而沽的说法更是不屑一顾。
许仙知道，他说的确实是实理，就算是李白在世，也不一定能写出感人的曲剧。但他的身后，可不止站着李白一个人，而是五千年传统文化之精粹。是的，他不是一个人，在这一刻。李太白躬身退场，关汉卿灵魂附体——号称中国莎士比亚的男人。
许仙微微一笑，打断廖秋道：“我要做的曲剧，名为《窦娥冤》。”
许仙还记得前世在中学学到的关于《窦娥冤》的介绍：“中国十大悲剧之一，关汉卿最享盛誉的代表作，在一八三八年就有英译本流传还往外。是一出具有极高文化价值、广泛群众基础的名剧，约八十六个剧种上演过此剧。”
虽然在现代，中国传统文化日渐被西方文化所取代，小资们宁可用英文背几句《哈姆雷特》的台词用来装逼，也不肯去翻看老祖宗留下的东西，但这并不是文化本身的失败，就像学校里硬要学习对大部分人无用的英语一样，也不意味着中文劣于英文。
这是国家的失败，是弱者无奈的低头。让我们觉得花上几百块坐在装饰歌剧院里听我们听不懂的歌剧，比在公园里听老人拉着二胡唱一声：“这也不是江水，是二十年流不尽的英雄血！”更高雅一些。谁感动了我们，只有自己心里明白。若连这点感动也消失了，邯郸学步的人们，还能剩下什么呢？
至少在有些方面，我们可以不用低头，不用学习。可以不用靠外国人来标榜中国人，可以指着《哈姆雷特》说“这书的作者号称是英国的关汉卿。”
有的东西要放低姿态去学习，有的东西要平等的交流。而有的东西，不妨挺起腰板，拍拍胸膛道：“这就是我们的。”而“他山之石可以攻玉”固然是没有错，但若非要处处以石的标准来衡量玉的价值，只能是可鄙而且可笑的。
许仙不由想到，在这个世界，大概不会有元了吧，唐宋元明清都一概没有，但定然会有另外一些同样好甚至更好的文化作品产生，照耀着后人。他像来自另一个次元的访客，携着那个世界的文化精髓。说要“传播文化”就显得矫情了，他现在只想着换一点银钱回来，把那本医书写完。
随后许仙同借着其中的一些唱词，同廖秋说了《窦娥冤》的大概内容。当然，一些与朝代相关的东西全都改掉了，统统改做前朝。不过其中相关的东西并不多，所以并不影响全文的情境。
主席上坐的都是苏州本地的大士绅，算来只有陈知府，许仙，廖秋三人是外地人，陈知府自然是众星捧月，虽然也有人想同许仙和廖秋搭话，但他们二人正聊的火热，却让他人插不进嘴来，渐渐的就顾不得他们，倒让他们落得个清静。而陈知府亦不欲同许仙又太多的交际，见此情景，心中反而松快了许多。
廖秋听着许仙所言，初时尚不在意，但愈听眼睛愈亮，慢慢被带入那曲中的世界，随之愤怒欢喜。
待许仙轻声吟到全书的高潮，“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”
廖秋竟情不自禁跟在唱词打起节拍来，脸上既是赞叹又是哀婉。赞叹此曲此词之精，... -->>
登席开宴，许仙凭着三皇祖师会会首的身份。抖抖衣衫也坐在了主席，让坐在次席的金圣杰干瞪眼。
席间又同那廖园主谈了出书的事宜，廖秋满口应承，只道出版是全无问题，只是售卖如何就不敢保证了。
许仙道：“这书我不抽红利，只希望廖园主尽量压低了价钱，好广布四方。”医书本就不可能太畅销，与其争这些蝇头之利，不如索性放下这一块。
廖秋便有些不解，“那许公子你，为何要编这本书呢？”许仙的文名已经是流传四海，就算在添上一本医书也算不上锦上添花，反而会给人一种不务正业的感觉。
许仙嘿然一笑，却只是笑而不答。在三皇祖师会的讲演是为了调集气氛，若是见到个人就拉着说，自己打算悬壶济世、普度众生，那还真有些不好意思，也显得太矫情了。但除此之外，还真没什么别的理由，就转过话题，说起曲剧上的东西。
廖秋也随之转变话题。一谈起曲剧小说，立刻变得滔滔不绝起来。
让许仙有些惊讶的是，今世的杂志小说，竟然已经有了不小的基础。前世所知的“唐诗宋词元曲明清小说”这些本该在不同时代绽放光彩的艺术形式，在这一个大夏王朝，竟呈百花齐放之势。
想想自己穿越至今所见，本朝文化之兴盛，风气之开发，雍容之大度，比之历史上的所谓“盛唐”，有过之而无不及。
单就小说一途，竟然已经有不少文人专门在做，由海内不同的书局版印发行。各自旗下，竟也有了一些名誉海内的作者，但多半是科举不第的读书人在作。其收入看其书的售卖情况，有的竟还收入不菲。
而廖秋只是众多作者之一，但他的布衣书局却是当世最大的书局。
此时科举不第的读书人无非三条道路，一则是投身官宦做一名幕僚，成为传说中的师爷。二则是开办学堂，做起教书育人的伙计。三则是经营商业，做一名商人。但当幕僚要走门路，开学堂也仅仅能维持生计，经营商业要有本钱。若是这些都没有，或许还可做做小说。
许仙听了不由心中一动，他最近正好有些财政窘迫，百草堂自从雇了许多人，虽然让许仙空闲下来专心编书。但又令多了一笔开支，现在基本维持在不赔不赚上。但或许因为是许仙创立的，虽然好久不在药铺中看诊，但每日却也能从中取得不少功德。
而编书却是要不断的将银钱投入，购买药材，实验药方，纸张笔墨，人工油灯，哪个不需要花钱。每一项虽都不太大，但汇总起来，真是花钱如流水一般，那几千两银子不过月余就已经见底了，虽然有些地方可以节省，但许仙却不想为了银子影响整本书的质量。是以一遇见金圣杰就问起海船的事，实在是因为难啊！
金家那一船货虽然能给他带来百万收入，但眼下也是远水救不了燃眉之火。这些事还不能对旁人讲，怕传出去影响众人编书的积极性，又不想让姐姐为自己担心，只能自个儿在心里考虑。
人行世上，只有担当了这些世事，方知为人之不易。但如今这个门路却让许仙又开了眼界。不用造什么玻璃，只要坐在家中，将前世所看到的诸多古典名著，默写出来，岂不是都能换成钱财。
许仙道：“我近来做了一出曲目，打算写出来，供园主参详参详，若是园主可以的话，我想作价卖给您。”小说见效太慢，不如直接搬出几个元曲来，卖给眼前这识货的。
廖秋却摇摇头道：“许公子，不是鄙人说大话，做曲可不是件容易的事，不是能做诗词就能做曲的。就说您那几首名传天下的诗词吧，我等看了自然是拍案叫绝，但若说给寻常百姓，就有多半人不能理解，曲目讲究的是雅俗共赏……”
说起自家专长，又不禁又大谈特谈起来。在他眼中，许仙那一首小令做的虽好，也是名家功底放在这。但随随便便就说要做曲，未免把他这一行想的太简单了。对于许仙待价而沽的说法更是不屑一顾。
许仙知道，他说的确实是实理，就算是李白在世，也不一定能写出感人的曲剧。但他的身后，可不止站着李白一个人，而是五千年传统文化之精粹。是的，他不是一个人，在这一刻。李太白躬身退场，关汉卿灵魂附体——号称中国莎士比亚的男人。
许仙微微一笑，打断廖秋道：“我要做的曲剧，名为《窦娥冤》。”
许仙还记得前世在中学学到的关于《窦娥冤》的介绍：“中国十大悲剧之一，关汉卿最享盛誉的代表作，在一八三八年就有英译本流传还往外。是一出具有极高文化价值、广泛群众基础的名剧，约八十六个剧种上演过此剧。”
虽然在现代，中国传统文化日渐被西方文化所取代，小资们宁可用英文背几句《哈姆雷特》的台词用来装逼，也不肯去翻看老祖宗留下的东西，但这并不是文化本身的失败，就像学校里硬要学习对大部分人无用的英语一样，也不意味着中文劣于英文。
这是国家的失败，是弱者无奈的低头。让我们觉得花上几百块坐在装饰歌剧院里听我们听不懂的歌剧，比在公园里听老人拉着二胡唱一声：“这也不是江水，是二十年流不尽的英雄血！”更高雅一些。谁感动了我们，只有自己心里明白。若连这点感动也消失了，邯郸学步的人们，还能剩下什么呢？
至少在有些方面，我们可以不用低头，不用学习。可以不用靠外国人来标榜中国人，可以指着《哈姆雷特》说“这书的作者号称是英国的关汉卿。”
有的东西要放低姿态去学习，有的东西要平等的交流。而有的东西，不妨挺起腰板，拍拍胸膛道：“这就是我们的。”而“他山之石可以攻玉”固然是没有错，但若非要处处以石的标准来衡量玉的价值，只能是可鄙而且可笑的。
许仙不由想到，在这个世界，大概不会有元了吧，唐宋元明清都一概没有，但定然会有另外一些同样好甚至更好的文化作品产生，照耀着后人。他像来自另一个次元的访客，携着那个世界的文化精髓。说要“传播文化”就显得矫情了，他现在只想着换一点银钱回来，把那本医书写完。
随后许仙同借着其中的一些唱词，同廖秋说了《窦娥冤》的大概内容。当然，一些与朝代相关的东西全都改掉了，统统改做前朝。不过其中相关的东西并不多，所以并不影响全文的情境。
主席上坐的都是苏州本地的大士绅，算来只有陈知府，许仙，廖秋三人是外地人，陈知府自然是众星捧月，虽然也有人想同许仙和廖秋搭话，但他们二人正聊的火热，却让他人插不进嘴来，渐渐的就顾不得他们，倒让他们落得个清静。而陈知府亦不欲同许仙又太多的交际，见此情景，心中反而松快了许多。
廖秋听着许仙所言，初时尚不在意，但愈听眼睛愈亮，慢慢被带入那曲中的世界，随之愤怒欢喜。
待许仙轻声吟到全书的高潮，“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”
廖秋竟情不自禁跟在唱词打起节拍来，脸上既是赞叹又是哀婉。赞叹此曲此词之精，... -->>
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