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太一洞天。
当蚩尤之力仍自沉睡的情况下，太一洞天绝对是许半生最大的秘密了。
来到九州世界一年多的时间，许半生也曾旁敲侧击的询问关于太一洞天的事情，他知道，想要拥有自己的次元洞天，那绝对是一件相当难能可贵的事情。
其实从这个幻阵山洞也可见一斑，若是洞天那么容易得到，也不用耗费那么多法宝来构建这样一个幻阵了。
在某种程度上来说，幻阵就是最简单的洞天，其间一切俱为死物，更加无法诞生自己的生灵。
洞天类法宝在九州世界算不得什么重要的东西，但是也都像地球上的芥子须弥一般，只能存死物，无法存活物，活物进去之后唯有死路一条。储物类的法宝就是最低级的洞天法宝，其内空间极其有限不说，若是装入活物，别说装人了，就算是扔条狗进去，也会很轻易的就被那条狗从内部破坏，直接破壁而出。从这一点上来讲，储物类的洞天法宝甚至还不如一个幻阵。
再往上就是防御性质的洞天法宝，其在大千世界之中开辟一个次元洞天，可装活物，外部坚不可摧，或者踪迹难寻，遇到强大的敌人，可躲入防御性质的洞天法宝以求安全。这类洞天法宝当然是可以装载活物的，不过从内部也极其容易破坏，因此这只能作为被动防御使用，若是将敌人装进去，除了毁坏这件法宝没有任何用处。
最强的洞天法宝，便是攻击型的，其内外都是坚不可摧，无法装载生灵，是以成为攻击型的法宝，将敌人装入其中，可使其短时间内魂飞魄散。甚至有些攻击型的洞天法宝，内部还有法阵，将敌人装进去之后，还可以发动法阵在更短的时间内将其剿杀，甚至使其永不超生，灰飞烟灭。
在防御型和攻击型的洞天法宝之间，也有一种，可装活物，内外都具备一定的防御能力，甚至具备一定的攻击能力。但是无论防御还是攻击，都远不如其他法宝。这类法宝往往被用作交通工具，飞车飞舟等等，皆在此列。
无论哪一种洞天法宝，都不可能诞生自己的生灵，像是许半生所拥有的这个太一洞天，非化神以上不能拥有。
而且，并不是任何一个化神都能拥有自己的洞天，想要获得自己的洞天，必须将法宝炼而化之，使其与肉身合而为一。到了这一步，就可被称之为洞天福地，其内储存灵气，又可诞生自己的生灵，生灵之力使得灵气生生不息，是为小千世界。
到了这一步，就跟许半生的太一洞天差不多了，只不过许半生的太一洞天尚不能被他完全掌控，他只是名义上成为太一洞天中的神，想要显露一下神迹都十分困难，而在九州世界之中，那些拥有自己的洞天福地的修仙者，他们是自己的洞天绝对意义上的神灵，一念之间可令洞天之内的生灵生，一念之间也可让洞天内的生灵全灭。
太一派的两名化神，显然是没有自己的洞天福地的，他们的清修之所，也仅仅只是用法宝构建的洞天法阵，当然比面壁用的幻阵要强大的多，可终究也只是外物而已。倒不是说那两名化神没有能力炼化自己的洞天福地，只是他们没有那么多的法宝可以浪费，太一派这种小门小派，是经不起这样的浪费的，一个洞天福地，需要太多的洞天法宝进行炼化才能得到，而一旦洞天之主死去，这个洞天福地也会随之消失，进入空间乱流之中，自成一个小千世界。
除了炼化法宝得到洞天福地之外，还有一个途径可以得到洞天福地，那就是以神念分身进入虚空乱流之中，捕获一个小千世界，并且将其带出虚空乱流，再将其炼化到自己的体内。
比起用法宝炼制一个洞天福地，后者更加的困难，在虚空乱流之中，稍有不慎便是神魂俱灭。虽说进入虚空乱流的只是神念分身，可若是神念分身被灭，这个修仙者也便废了，此后只能浑浑噩噩的像个普通人那样活到大限之日，等于仙途被斩。
一个修仙者，苦修数百年，躲过了无数劫难，经历数不清的杀戮，最终达到化神境界，没有几个人敢于到虚空乱流之中冒险，只为了一个洞天福地。
不过若是能够超越返虚圆满，达到大乘期，哪怕是倾尽一派之力，也是要为此人炼化一个洞天福地的。
大乘期的修仙者，要面对的是随时都可能降临的天劫，而一旦打破天劫，便可开启飞升通道，离开九州世界，去往仙庭，成为仙人。一个洞天福地，对于大乘期的修仙者而言，是渡劫最好的辅助，虽然也不是百分百可以成功，可若是连洞天福地都没有，成功率几近于零。
虽是小千世界，可大乘期的修仙者却可以进入自己的洞天福地，以一个世界的所有生灵，以及这个世界本身去抗衡天劫，成功的可能性自然就大了许多。
不过也只是大乘期的修仙者才能进入自身的小千世界，大乘以下，哪怕是返虚巅峰，也是无法做到肉身进入小千世界的。
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太一洞天。
当蚩尤之力仍自沉睡的情况下，太一洞天绝对是许半生最大的秘密了。
来到九州世界一年多的时间，许半生也曾旁敲侧击的询问关于太一洞天的事情，他知道，想要拥有自己的次元洞天，那绝对是一件相当难能可贵的事情。
其实从这个幻阵山洞也可见一斑，若是洞天那么容易得到，也不用耗费那么多法宝来构建这样一个幻阵了。
在某种程度上来说，幻阵就是最简单的洞天，其间一切俱为死物，更加无法诞生自己的生灵。
洞天类法宝在九州世界算不得什么重要的东西，但是也都像地球上的芥子须弥一般，只能存死物，无法存活物，活物进去之后唯有死路一条。储物类的法宝就是最低级的洞天法宝，其内空间极其有限不说，若是装入活物，别说装人了，就算是扔条狗进去，也会很轻易的就被那条狗从内部破坏，直接破壁而出。从这一点上来讲，储物类的洞天法宝甚至还不如一个幻阵。
再往上就是防御性质的洞天法宝，其在大千世界之中开辟一个次元洞天，可装活物，外部坚不可摧，或者踪迹难寻，遇到强大的敌人，可躲入防御性质的洞天法宝以求安全。这类洞天法宝当然是可以装载活物的，不过从内部也极其容易破坏，因此这只能作为被动防御使用，若是将敌人装进去，除了毁坏这件法宝没有任何用处。
最强的洞天法宝，便是攻击型的，其内外都是坚不可摧，无法装载生灵，是以成为攻击型的法宝，将敌人装入其中，可使其短时间内魂飞魄散。甚至有些攻击型的洞天法宝，内部还有法阵，将敌人装进去之后，还可以发动法阵在更短的时间内将其剿杀，甚至使其永不超生，灰飞烟灭。
在防御型和攻击型的洞天法宝之间，也有一种，可装活物，内外都具备一定的防御能力，甚至具备一定的攻击能力。但是无论防御还是攻击，都远不如其他法宝。这类法宝往往被用作交通工具，飞车飞舟等等，皆在此列。
无论哪一种洞天法宝，都不可能诞生自己的生灵，像是许半生所拥有的这个太一洞天，非化神以上不能拥有。
而且，并不是任何一个化神都能拥有自己的洞天，想要获得自己的洞天，必须将法宝炼而化之，使其与肉身合而为一。到了这一步，就可被称之为洞天福地，其内储存灵气，又可诞生自己的生灵，生灵之力使得灵气生生不息，是为小千世界。
到了这一步，就跟许半生的太一洞天差不多了，只不过许半生的太一洞天尚不能被他完全掌控，他只是名义上成为太一洞天中的神，想要显露一下神迹都十分困难，而在九州世界之中，那些拥有自己的洞天福地的修仙者，他们是自己的洞天绝对意义上的神灵，一念之间可令洞天之内的生灵生，一念之间也可让洞天内的生灵全灭。
太一派的两名化神，显然是没有自己的洞天福地的，他们的清修之所，也仅仅只是用法宝构建的洞天法阵，当然比面壁用的幻阵要强大的多，可终究也只是外物而已。倒不是说那两名化神没有能力炼化自己的洞天福地，只是他们没有那么多的法宝可以浪费，太一派这种小门小派，是经不起这样的浪费的，一个洞天福地，需要太多的洞天法宝进行炼化才能得到，而一旦洞天之主死去，这个洞天福地也会随之消失，进入空间乱流之中，自成一个小千世界。
除了炼化法宝得到洞天福地之外，还有一个途径可以得到洞天福地，那就是以神念分身进入虚空乱流之中，捕获一个小千世界，并且将其带出虚空乱流，再将其炼化到自己的体内。
比起用法宝炼制一个洞天福地，后者更加的困难，在虚空乱流之中，稍有不慎便是神魂俱灭。虽说进入虚空乱流的只是神念分身，可若是神念分身被灭，这个修仙者也便废了，此后只能浑浑噩噩的像个普通人那样活到大限之日，等于仙途被斩。
一个修仙者，苦修数百年，躲过了无数劫难，经历数不清的杀戮，最终达到化神境界，没有几个人敢于到虚空乱流之中冒险，只为了一个洞天福地。
不过若是能够超越返虚圆满，达到大乘期，哪怕是倾尽一派之力，也是要为此人炼化一个洞天福地的。
大乘期的修仙者，要面对的是随时都可能降临的天劫，而一旦打破天劫，便可开启飞升通道，离开九州世界，去往仙庭，成为仙人。一个洞天福地，对于大乘期的修仙者而言，是渡劫最好的辅助，虽然也不是百分百可以成功，可若是连洞天福地都没有，成功率几近于零。
虽是小千世界，可大乘期的修仙者却可以进入自己的洞天福地，以一个世界的所有生灵，以及这个世界本身去抗衡天劫，成功的可能性自然就大了许多。
不过也只是大乘期的修仙者才能进入自身的小千世界，大乘以下，哪怕是返虚巅峰，也是无法做到肉身进入小千世界的。
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