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“巴黎的革命！是对**理论的一次很好的证明！”
伟大导师马克思在得知了巴黎的事情之后，马上就发表了自己的看法，要知道，从时间角度来看这已经是相当的快了。（.）
而马克思先生这么一喊，那好多的社会学者，特别是支持他学说的人，自然要出来跟着摇旗呐喊了，他们都希望**能在欧洲大陆做出一个典型的案例来。
而且呀，此时的巴黎革命本身就有好多的第一国际的主要人士在，很多还是领导层的，比如欧仁.鲍狄埃，比如瓦尔兰……甚至可以说，这次巴黎的革命，就是共产国际看到了机会不错，拿破仑三世倒了，共和国的资产阶级政府简直就是一群投降派，所以才搞出来的。
此时的巴黎群众，特别的容易被煽动……
但是，也有人持不同的意见。
“巴黎事件，根本就是一场无政府主义的活动！”
说这个话的是米哈伊尔.亚历山大洛维奇.巴枯宁，这个家伙之前在共产国际的时候，就跟伟大导师不对付了，这回可算是找到了攻击的口子。
因为巴黎公社运动，好像真的就是一个无政府的状态，这个状态非常符合巴枯宁的理论，就是咱们就玩绝对自由好了，自由才是唯一的真理，你看现在的法国巴黎，那里多自由呀，没有个政府呀，没人管，老百姓活的还不是很舒坦？
无政府主义，其实就是一种极端的自由主义，但是这种想法，当然是很难经得起推敲的，当自由脱离了法律之后，那么自由本身就变得特别的虚妄……好吧，这种理论上的东西，自然有很多人去反驳这个巴枯宁。
但是，这个巴枯宁也不是什么简单的人物。这个家伙此时还做了一件事儿，那就是大力的鼓吹‘黄祸论’！
黄祸论，就这个学说来讲，还真的是近几年才兴起的。这个理论的兴起还特别的有意思，因为这个‘论’啊，跟一个著名的，影响全人类历史的著作有关系，那就是十年前出版的达尔文的《物种起源》！
这个‘黄祸论’的学说理论发展。对，这在现在这个年头，真的是就是一个学说，还真的是有不少的人拼命的研究，而这个理论的发展还真的叫一个顺理成章又曲折离奇。
本来最早看到中国人……其实黄种人此时给欧洲人的感觉就是中国人，中国人就是黄种人……看到中国人的威胁的就是拿破仑了，他的那句名言嘛。
其实更早的也有，比如《鲁宾逊漂流记》，我们中国人大多知道这本书有多好，但是我们很多人不知道。这本书有个续集，在那里面把中国人给骂的是一无是处，还有就是孟德斯鸠，这个家伙也不知道是怎么了，可能是以前做生意的时候被中国人给忽悠过，于是这个家伙就骂中国人都是骗子……孟德斯鸠的言语之恶劣，简直就如老母被丢（丢雷老母）。
但是，在经过了几个著名的理论著作，就是社会学理论著作，但是外面的皮却是生物学的皮。这样的几部著作之后，这个黄祸论就开始形成体系了。
这些个著作就有马尔萨斯的《人口论》，达尔文的《物种起源》……当这两部书放在一块儿的时候，那么就很容易让如巴枯宁这样的人得出‘黄祸论’的结论来。就比如《人口论》里说，人口增长到了一定的程度，那么就只能是个死，这里面就涉及到了资源跟空间的问题，那么除了欧洲之外，哪里有资源跟空间呢？你说。要是黄种人都没了，那么我们白种人是不是就不用死了呢？
巴拉巴拉巴拉……这真的是一套一套的。
而现在，德意志帝国这边又因为要激怒拿破仑三世，所以他们让那个‘黄祸图’提前出来了，所以巴枯宁这样的人就更出名了，他的言论就更有市场了。
这样的理论，那自然是对华人很不好的，但不过，因为巴枯宁此时名气有点儿大，于是乎，巴黎的第一国际在革命取得了一定的成功之后，他们没有扩大革命的成果，反而是搞了一个民主选举。
对呀，我们要反击巴枯宁的理论啊，我们要搞个政府出来呀！
就这件事儿，当李梦杨知道的时候，他便明白为啥后来伟大导师要批评巴黎公社了，说他们没有扩大战果，去消灭当时力量薄弱的法军，反而是搞了个民主选举，以至革命失败了。
民主选举这个东西没有效率嘛，不是说民主不好，但总要分个轻重缓急吧……
另外啊，李梦杨也非常确定，就算是现在的历史有了很多的改变，可是巴黎这个地方就不太适合搞革命。
这个事儿吧，跟巴黎这个城市的设计有极大的关系！
巴黎呀，在欧洲人的心里那就是美食之都，时尚之都，浪漫之都，但其实还有一个名号，就是革命之都！
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“巴黎的革命！是对**理论的一次很好的证明！”
伟大导师马克思在得知了巴黎的事情之后，马上就发表了自己的看法，要知道，从时间角度来看这已经是相当的快了。（.）
而马克思先生这么一喊，那好多的社会学者，特别是支持他学说的人，自然要出来跟着摇旗呐喊了，他们都希望**能在欧洲大陆做出一个典型的案例来。
而且呀，此时的巴黎革命本身就有好多的第一国际的主要人士在，很多还是领导层的，比如欧仁.鲍狄埃，比如瓦尔兰……甚至可以说，这次巴黎的革命，就是共产国际看到了机会不错，拿破仑三世倒了，共和国的资产阶级政府简直就是一群投降派，所以才搞出来的。
此时的巴黎群众，特别的容易被煽动……
但是，也有人持不同的意见。
“巴黎事件，根本就是一场无政府主义的活动！”
说这个话的是米哈伊尔.亚历山大洛维奇.巴枯宁，这个家伙之前在共产国际的时候，就跟伟大导师不对付了，这回可算是找到了攻击的口子。
因为巴黎公社运动，好像真的就是一个无政府的状态，这个状态非常符合巴枯宁的理论，就是咱们就玩绝对自由好了，自由才是唯一的真理，你看现在的法国巴黎，那里多自由呀，没有个政府呀，没人管，老百姓活的还不是很舒坦？
无政府主义，其实就是一种极端的自由主义，但是这种想法，当然是很难经得起推敲的，当自由脱离了法律之后，那么自由本身就变得特别的虚妄……好吧，这种理论上的东西，自然有很多人去反驳这个巴枯宁。
但是，这个巴枯宁也不是什么简单的人物。这个家伙此时还做了一件事儿，那就是大力的鼓吹‘黄祸论’！
黄祸论，就这个学说来讲，还真的是近几年才兴起的。这个理论的兴起还特别的有意思，因为这个‘论’啊，跟一个著名的，影响全人类历史的著作有关系，那就是十年前出版的达尔文的《物种起源》！
这个‘黄祸论’的学说理论发展。对，这在现在这个年头，真的是就是一个学说，还真的是有不少的人拼命的研究，而这个理论的发展还真的叫一个顺理成章又曲折离奇。
本来最早看到中国人……其实黄种人此时给欧洲人的感觉就是中国人，中国人就是黄种人……看到中国人的威胁的就是拿破仑了，他的那句名言嘛。
其实更早的也有，比如《鲁宾逊漂流记》，我们中国人大多知道这本书有多好，但是我们很多人不知道。这本书有个续集，在那里面把中国人给骂的是一无是处，还有就是孟德斯鸠，这个家伙也不知道是怎么了，可能是以前做生意的时候被中国人给忽悠过，于是这个家伙就骂中国人都是骗子……孟德斯鸠的言语之恶劣，简直就如老母被丢（丢雷老母）。
但是，在经过了几个著名的理论著作，就是社会学理论著作，但是外面的皮却是生物学的皮。这样的几部著作之后，这个黄祸论就开始形成体系了。
这些个著作就有马尔萨斯的《人口论》，达尔文的《物种起源》……当这两部书放在一块儿的时候，那么就很容易让如巴枯宁这样的人得出‘黄祸论’的结论来。就比如《人口论》里说，人口增长到了一定的程度，那么就只能是个死，这里面就涉及到了资源跟空间的问题，那么除了欧洲之外，哪里有资源跟空间呢？你说。要是黄种人都没了，那么我们白种人是不是就不用死了呢？
巴拉巴拉巴拉……这真的是一套一套的。
而现在，德意志帝国这边又因为要激怒拿破仑三世，所以他们让那个‘黄祸图’提前出来了，所以巴枯宁这样的人就更出名了，他的言论就更有市场了。
这样的理论，那自然是对华人很不好的，但不过，因为巴枯宁此时名气有点儿大，于是乎，巴黎的第一国际在革命取得了一定的成功之后，他们没有扩大革命的成果，反而是搞了一个民主选举。
对呀，我们要反击巴枯宁的理论啊，我们要搞个政府出来呀！
就这件事儿，当李梦杨知道的时候，他便明白为啥后来伟大导师要批评巴黎公社了，说他们没有扩大战果，去消灭当时力量薄弱的法军，反而是搞了个民主选举，以至革命失败了。
民主选举这个东西没有效率嘛，不是说民主不好，但总要分个轻重缓急吧……
另外啊，李梦杨也非常确定，就算是现在的历史有了很多的改变，可是巴黎这个地方就不太适合搞革命。
这个事儿吧，跟巴黎这个城市的设计有极大的关系！
巴黎呀，在欧洲人的心里那就是美食之都，时尚之都，浪漫之都，但其实还有一个名号，就是革命之都！
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