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荒芜村墟，肃肃冷雨。
像死物的老人与像活物的神像，仍旧相对而立。
含混念诵在雨中飘摇。
即便进了巷子。
李长安仍不由为其回首凝望，曾广文以为他还心有芥蒂，半笑半劝。
“老人家耳朵听不清，脑壳也不好使咯，你也不要太在意。”
道士哪儿有这么小肚鸡肠，他摆手解释：
“人都是会老的。我只是好奇老人家唱的是什么东西。”
“那是当地的一首山歌。”
不需追问，曾广文就自个儿滔滔不绝起来。
“讲的是灾荒年间，一个英雄向名叫‘啖吔咦珂’的神灵寻求帮助，通通重重试炼，又放弃了荣华富贵，最后神灵被英雄的勇敢善良打动，降下神力拯救人民的故事。”
李长安听得耳熟。
“阿支与山神？”
“李副队也听过？”曾广文刚露出诧异的神色，便意识这话容易让人误解，赶忙干巴巴补救了一句，“这东西很冷门。”
但他的“媚眼”算是抛给了瞎子，李长安惯来不爱猜什么话外之音，又谈何误解呢？
“来的路上听王忠国讲的。”他扯着嗓门喊了“马春花”，仍旧没有回应，“说起来故事里山神的血也能‘活死人肉白骨’，跟返魂砂差不多。”
这句话本来只是随口一说，但落入了曾广文的耳朵好似就多了别的意味。
他忽的放慢了脚步，嘴角擒起一丝微不可查的笑，那表情仿佛听到酒桌上有人吹牛吹到了自己擅长的领域。
“我听上面说李副队加入这次工作，是因为对民俗传说很有兴趣，在这一块也很有研究？”
李长安还能说什么呢？难道自爆资料都是有关部门瞎编的？自个儿就是个外行？
只好硬着头皮。
“一知半解。”
曾广文脚步更慢了。
“那你一定了解‘鬼’。”
不仅了解，还亲手宰了不少，道士谦虚谨慎。
“哪方面？”
“人鬼之别。”
曾广文摘下雨水打花的眼镜，慢条斯理擦拭起来。
声音不疾不徐。
“历代关于鬼魂的故事数不胜数，但在不同的时代，故事中人与鬼的关系却是不断变化的。在秦汉时期的鬼故事里，除了祭祀、伸冤、寻仇，大部分时候人与鬼都是泾渭分明、互不干涉的。可到晚唐，多了个说法，说人与鬼本就生活在同一个世界，天下有一半的人其实是鬼，只不过鬼辨得出人，人辨不出鬼而已。”
“而到了南宋，这种说法更进一步，当时志怪传说中，鬼魂们干脆就离开了坟墓，走进了市井，偷窃、抢劫、诈骗、乞讨、做工、当小商贩，甚至当官吏，吃穿住行、娶妻生子，跟活人没什么区别。”
“这种变化原因很多，但都离不开一件事。”
他竖起一根手指，神色让李长安想起学生时代卖弄私货的历史老师。
“即战乱催生了大量的流民涌进城市，没有户籍，没有生计，扰乱治安，可不就成了‘鬼’么？”
道士莞尔：“鬼本来是人。”
曾广文又戴回眼镜，笑容矜持。
“传说基于现实。”
说完。
他又蹲下身，在一片瓦砾里翻翻捡捡，掏出了一个物件，展示给李长安。
陶质，比巴掌大一些，大约成扇形，一面模印着相当精细的兽面纹。
李长安：“嚯，大户人家。”
这玩意儿是一枚瓦当，考虑到建筑年代以及精致程度，不是有钱人家用不起这东西。
曾广文把瓦当收起来，呵呵摇了摇头。
“这村子里每一家都有这东西。”
“李副队有没有注意到，村子每一栋建筑都是用上好的青砖、条石、瓦片建成的，是每一栋！这可是将尽一百年前，帝都还有人坐泥巴房子了！”
“若是苏杭之类的富庶地方还能理解，但在凉山这块如今还是贫困地区的山沟沟？”
他的语气有些激动。
“光是把这些材料运进来，花费恐怕都不菲，更别说还有进山凿出的那条路了。”
道士摊手抬杠。
“也许是就地取材了？”
“那也少不了钱。有这钱，干嘛还在山里苦熬？！”
他转过身，目光炯炯看过来。
“如果阿支的故事有一部分是真的，那么是什么让一个山村迅速富庶，让村民死守深山，又自相残杀，最后风流云散？”
“返魂砂？”
“返魂砂只是神话故事。”
曾广文嗤笑反驳，然后神色愈加激动，甚至可以说亢奋。
“但在很多神话故事里山神的精血是矿脉！”
“我有一个大胆的推测，假如阿支的家族在这座山里发现了金矿，带领村民进行开采，山村才能暴富，但为了守护金矿的秘密，村民才宁可靡费巨资呆在深山也不愿离开。之后，也许是开采技术落后，也许是矿脉本就很小，金矿枯竭，村民利益分配不均发生冲突，他们杀了阿支的家族，瓜分了财产，最后一哄而散，离开了深山。”
这故事还有点儿意思，起伏跌宕得听得道士津津有味儿。
“所以说，活死人肉白骨的其实是黄金？”
曾广文推了... -->>
荒芜村墟，肃肃冷雨。
像死物的老人与像活物的神像，仍旧相对而立。
含混念诵在雨中飘摇。
即便进了巷子。
李长安仍不由为其回首凝望，曾广文以为他还心有芥蒂，半笑半劝。
“老人家耳朵听不清，脑壳也不好使咯，你也不要太在意。”
道士哪儿有这么小肚鸡肠，他摆手解释：
“人都是会老的。我只是好奇老人家唱的是什么东西。”
“那是当地的一首山歌。”
不需追问，曾广文就自个儿滔滔不绝起来。
“讲的是灾荒年间，一个英雄向名叫‘啖吔咦珂’的神灵寻求帮助，通通重重试炼，又放弃了荣华富贵，最后神灵被英雄的勇敢善良打动，降下神力拯救人民的故事。”
李长安听得耳熟。
“阿支与山神？”
“李副队也听过？”曾广文刚露出诧异的神色，便意识这话容易让人误解，赶忙干巴巴补救了一句，“这东西很冷门。”
但他的“媚眼”算是抛给了瞎子，李长安惯来不爱猜什么话外之音，又谈何误解呢？
“来的路上听王忠国讲的。”他扯着嗓门喊了“马春花”，仍旧没有回应，“说起来故事里山神的血也能‘活死人肉白骨’，跟返魂砂差不多。”
这句话本来只是随口一说，但落入了曾广文的耳朵好似就多了别的意味。
他忽的放慢了脚步，嘴角擒起一丝微不可查的笑，那表情仿佛听到酒桌上有人吹牛吹到了自己擅长的领域。
“我听上面说李副队加入这次工作，是因为对民俗传说很有兴趣，在这一块也很有研究？”
李长安还能说什么呢？难道自爆资料都是有关部门瞎编的？自个儿就是个外行？
只好硬着头皮。
“一知半解。”
曾广文脚步更慢了。
“那你一定了解‘鬼’。”
不仅了解，还亲手宰了不少，道士谦虚谨慎。
“哪方面？”
“人鬼之别。”
曾广文摘下雨水打花的眼镜，慢条斯理擦拭起来。
声音不疾不徐。
“历代关于鬼魂的故事数不胜数，但在不同的时代，故事中人与鬼的关系却是不断变化的。在秦汉时期的鬼故事里，除了祭祀、伸冤、寻仇，大部分时候人与鬼都是泾渭分明、互不干涉的。可到晚唐，多了个说法，说人与鬼本就生活在同一个世界，天下有一半的人其实是鬼，只不过鬼辨得出人，人辨不出鬼而已。”
“而到了南宋，这种说法更进一步，当时志怪传说中，鬼魂们干脆就离开了坟墓，走进了市井，偷窃、抢劫、诈骗、乞讨、做工、当小商贩，甚至当官吏，吃穿住行、娶妻生子，跟活人没什么区别。”
“这种变化原因很多，但都离不开一件事。”
他竖起一根手指，神色让李长安想起学生时代卖弄私货的历史老师。
“即战乱催生了大量的流民涌进城市，没有户籍，没有生计，扰乱治安，可不就成了‘鬼’么？”
道士莞尔：“鬼本来是人。”
曾广文又戴回眼镜，笑容矜持。
“传说基于现实。”
说完。
他又蹲下身，在一片瓦砾里翻翻捡捡，掏出了一个物件，展示给李长安。
陶质，比巴掌大一些，大约成扇形，一面模印着相当精细的兽面纹。
李长安：“嚯，大户人家。”
这玩意儿是一枚瓦当，考虑到建筑年代以及精致程度，不是有钱人家用不起这东西。
曾广文把瓦当收起来，呵呵摇了摇头。
“这村子里每一家都有这东西。”
“李副队有没有注意到，村子每一栋建筑都是用上好的青砖、条石、瓦片建成的，是每一栋！这可是将尽一百年前，帝都还有人坐泥巴房子了！”
“若是苏杭之类的富庶地方还能理解，但在凉山这块如今还是贫困地区的山沟沟？”
他的语气有些激动。
“光是把这些材料运进来，花费恐怕都不菲，更别说还有进山凿出的那条路了。”
道士摊手抬杠。
“也许是就地取材了？”
“那也少不了钱。有这钱，干嘛还在山里苦熬？！”
他转过身，目光炯炯看过来。
“如果阿支的故事有一部分是真的，那么是什么让一个山村迅速富庶，让村民死守深山，又自相残杀，最后风流云散？”
“返魂砂？”
“返魂砂只是神话故事。”
曾广文嗤笑反驳，然后神色愈加激动，甚至可以说亢奋。
“但在很多神话故事里山神的精血是矿脉！”
“我有一个大胆的推测，假如阿支的家族在这座山里发现了金矿，带领村民进行开采，山村才能暴富，但为了守护金矿的秘密，村民才宁可靡费巨资呆在深山也不愿离开。之后，也许是开采技术落后，也许是矿脉本就很小，金矿枯竭，村民利益分配不均发生冲突，他们杀了阿支的家族，瓜分了财产，最后一哄而散，离开了深山。”
这故事还有点儿意思，起伏跌宕得听得道士津津有味儿。
“所以说，活死人肉白骨的其实是黄金？”
曾广文推了... -->>
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