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简单的开场白之后，王阳很快便进入状态，分享起自己对相术的心得来。
对于屈指神算，其实也是相术的一种。
但凡相术，讲究的也只是一个方法、顺序，和普通的相术想必，屈指神算的有点大概就突出在两个方面。
一个是算术。
九宫八卦，天干地支，十二时辰甲乙丙丁等等等等这些奇门要素都要算在其中，复杂程度远超其他相术，对于其中的复杂程度理解，也就直接取决了能在这一门相术中取得什么样成就。
另一个，便是观。
普通相术观法有十，包括屈指神算在内，都不可能绕过这十点。
这便是“相术十观。”
第一观，看的就是一个人的仪表气度。一个人相貌堂堂，端严有威，自然有福。就好像是萌虎下山一样，百兽见了，惊恐而逃。又如雄鹰腾飞，狐兔之辈，也只能战战兢兢。当然，观察一个人的威仪，也不能只看他的眼睛，还要兼看他的颧骨、神气。
至于第二，则是要看一个人的厚实和精神状态。一个人的身体就好像是万吨巨轮，只有足够厚实和有精神，才能在巨浪中行驶时，稳稳当当坚定不移。
这三，便是看一个人的清浊。精神浑浊可称之为厚，这种人一般都有大福，但浑浊之中若没有身材，那就是软，这种人一定孤独无子，或者是短命早死。
这四，便是要看一个人是否头圆、额高。头是一身的住在，四肢的中枢。从头型上，便可以看出许多来。相术里的相骨，其实很大一部分，相的就是头骨。
这五，便是看一个人的五岳与三停。
这五岳，是以中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山、东岳泰山、西岳华山五座名山来对人面相上的分区。中岳，指的就是鼻子；南岳指的就是额头；北岳指的就是地阁；东岳指的就是左颧骨；西岳指的就是右颧骨。
至于三停，就是上中下三庭，又指三才、三主、三表，其实也都是一回事。其中上庭，指的是从发际到眉毛为止，一般表示早年运（三十岁之前）；中庭，从眉头到鼻尖为止，表示中年运（三十一岁至五十岁）。下庭，从鼻尖到下巴尖端为止，表示晚年运（五十一岁后）。
一般来说，三停办事要与流年、部位、气色等综合来推算相面，不能单一而决断。
相术第六观，看的就是五官六府了。
五官大家都知道是眉、眼、耳、鼻、口，但可能就不知道这五官分辨是哪五官了。眉为保寿官，眼是监察官，鼻是审辨官，口是出纳官，耳是采听官，总称为五官。
至于这六府，便是两辅骨、两颧骨、两颐骨共为六府。其中，以天庭、日月而角为天府，宜看年限境遇；地角边腮部位为末景地府，主十年间的成败。
第七观，就要看一个人是否腰圆背厚，胸坦腹坠，三甲三壬，体肤细嫩程度。
第八观，则是看一个人的手足，这其中，便主要便是相术当中的相手之术。
第九观，则要看一个人的声音。记住，是看，而不是听，因为只有能看出一个人的声音，你才能看到他的心田。这一点，没有一定实力的相师是根本做不到的。
最后一关第十观，便是要看一个人的形局和五行。所为形局，就是一个人的体型格局，或龙形或鹤形或狮形，对与一个人的命相关系最为巨大。而五行当中，金形人最好是颜色白净；而木形人则主青绿色；水形人以肥黑为最好，火形人喜欢赤红色，土形人喜黄色，这是五行正局。与此相符的人可富贵福寿，而与之相反，便容易贫贱短命。
屈指神算的相术，着重就着重在这“十观”当中的最后一观。
观形局，观五行，观气得命。
一番长篇大论下来，王阳说的是口干舌燥，不过看台下的反响，倒是异常不错。
大家都知道相术，而王阳又说的如此通俗易懂，不管懂不懂风水相术，总之都能听懂王阳所分享的意思，也就不至于显得无聊，反而会极大的调动起兴致。
台下，不少的玄门弟子神色复杂的看着台上款款而谈的王阳，说不清自己现在是什么心情。
一个风水造诣明显超出大家一大截来的人，不但和他们年纪一样，反而还能把相术说的这般通俗易懂，其实他们心中都清楚，就算让王阳去分享其他的风水相术，王阳只怕也可以说的如此雅俗共赏。
这是一种能力。
其实相师除了风水相术外更重要的能力是什么？不就是这份把复杂风水知识解释简单的能力吗。
试想一下，一个在外帮人观风看水的相师，在和福主说了半天修改意见的时候，福主问了一句为什么要这... -->>
简单的开场白之后，王阳很快便进入状态，分享起自己对相术的心得来。
对于屈指神算，其实也是相术的一种。
但凡相术，讲究的也只是一个方法、顺序，和普通的相术想必，屈指神算的有点大概就突出在两个方面。
一个是算术。
九宫八卦，天干地支，十二时辰甲乙丙丁等等等等这些奇门要素都要算在其中，复杂程度远超其他相术，对于其中的复杂程度理解，也就直接取决了能在这一门相术中取得什么样成就。
另一个，便是观。
普通相术观法有十，包括屈指神算在内，都不可能绕过这十点。
这便是“相术十观。”
第一观，看的就是一个人的仪表气度。一个人相貌堂堂，端严有威，自然有福。就好像是萌虎下山一样，百兽见了，惊恐而逃。又如雄鹰腾飞，狐兔之辈，也只能战战兢兢。当然，观察一个人的威仪，也不能只看他的眼睛，还要兼看他的颧骨、神气。
至于第二，则是要看一个人的厚实和精神状态。一个人的身体就好像是万吨巨轮，只有足够厚实和有精神，才能在巨浪中行驶时，稳稳当当坚定不移。
这三，便是看一个人的清浊。精神浑浊可称之为厚，这种人一般都有大福，但浑浊之中若没有身材，那就是软，这种人一定孤独无子，或者是短命早死。
这四，便是要看一个人是否头圆、额高。头是一身的住在，四肢的中枢。从头型上，便可以看出许多来。相术里的相骨，其实很大一部分，相的就是头骨。
这五，便是看一个人的五岳与三停。
这五岳，是以中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山、东岳泰山、西岳华山五座名山来对人面相上的分区。中岳，指的就是鼻子；南岳指的就是额头；北岳指的就是地阁；东岳指的就是左颧骨；西岳指的就是右颧骨。
至于三停，就是上中下三庭，又指三才、三主、三表，其实也都是一回事。其中上庭，指的是从发际到眉毛为止，一般表示早年运（三十岁之前）；中庭，从眉头到鼻尖为止，表示中年运（三十一岁至五十岁）。下庭，从鼻尖到下巴尖端为止，表示晚年运（五十一岁后）。
一般来说，三停办事要与流年、部位、气色等综合来推算相面，不能单一而决断。
相术第六观，看的就是五官六府了。
五官大家都知道是眉、眼、耳、鼻、口，但可能就不知道这五官分辨是哪五官了。眉为保寿官，眼是监察官，鼻是审辨官，口是出纳官，耳是采听官，总称为五官。
至于这六府，便是两辅骨、两颧骨、两颐骨共为六府。其中，以天庭、日月而角为天府，宜看年限境遇；地角边腮部位为末景地府，主十年间的成败。
第七观，就要看一个人是否腰圆背厚，胸坦腹坠，三甲三壬，体肤细嫩程度。
第八观，则是看一个人的手足，这其中，便主要便是相术当中的相手之术。
第九观，则要看一个人的声音。记住，是看，而不是听，因为只有能看出一个人的声音，你才能看到他的心田。这一点，没有一定实力的相师是根本做不到的。
最后一关第十观，便是要看一个人的形局和五行。所为形局，就是一个人的体型格局，或龙形或鹤形或狮形，对与一个人的命相关系最为巨大。而五行当中，金形人最好是颜色白净；而木形人则主青绿色；水形人以肥黑为最好，火形人喜欢赤红色，土形人喜黄色，这是五行正局。与此相符的人可富贵福寿，而与之相反，便容易贫贱短命。
屈指神算的相术，着重就着重在这“十观”当中的最后一观。
观形局，观五行，观气得命。
一番长篇大论下来，王阳说的是口干舌燥，不过看台下的反响，倒是异常不错。
大家都知道相术，而王阳又说的如此通俗易懂，不管懂不懂风水相术，总之都能听懂王阳所分享的意思，也就不至于显得无聊，反而会极大的调动起兴致。
台下，不少的玄门弟子神色复杂的看着台上款款而谈的王阳，说不清自己现在是什么心情。
一个风水造诣明显超出大家一大截来的人，不但和他们年纪一样，反而还能把相术说的这般通俗易懂，其实他们心中都清楚，就算让王阳去分享其他的风水相术，王阳只怕也可以说的如此雅俗共赏。
这是一种能力。
其实相师除了风水相术外更重要的能力是什么？不就是这份把复杂风水知识解释简单的能力吗。
试想一下，一个在外帮人观风看水的相师，在和福主说了半天修改意见的时候，福主问了一句为什么要这... -->>
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