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“这一把，吹得我这个郭靖粉猝不及防。”
“郭靖确实厉害，属于那种不显山不露水的厉害。”
“哦呵呵，吹完郭大虾，接下里该吹我大过神了吧。”
“突然好期待呢。”
直播贴里，林小璐把郭靖和金轮的实力对比简单择清，突然话锋一转，直接搞出了让邓铮眼皮子猛然一跳的内容来：
“既然刚刚梳理了郭大侠的武功，那么咱们索性趁热打铁，就把他跟杨过放在一起比较一下，扎扎实实排个先后座次。”
这一句一出，留言区里瞬间炸出几百条留言，而且飞速上涨，打赏更是哗哗哗啦往上窜：
“我去！要不要突然这么生猛啊！”
“丧心病狂啊老汉叔，看来你是玩真的！”
“只要你不故意玩弄感情，鬼扯半天还给我下双黄蛋，我就打赏100000吧币！”
“学生狗，没钱，8888，不成敬意！”
屏幕前的邓铮也让她给吓了一跳，不开玩笑的说，这俩人排名要让他排，他几千几万言狠狠糊弄一番后，肯定一定会给双黄蛋，这样最稳妥保险不至于激怒一方。
尽管，在心里，这问题其实他是有自己确定答案的。
不过他清楚林小璐的性格，她既然这样雄赳赳气昂昂的提出来，那么就肯定是不准备和稀泥的了。
突然，有些紧张，也有些期待。
帖子里，林小璐却已经开始噼里啪啦洋洋洒洒敲起了正文：
通常，判断一个人的武功高下，大致可以分为内功、招式、实战经验、濒危应变能力四个方面。
先来说内功。
杨过成为神雕侠之后，大概三十五六岁，这时的他“内外兼修，渐臻入神坐照的化境”。
但听到一灯大师的千里传音时，心下反应是“自叹这位高僧功力浑厚，自己颇有不及”。后来不久，华山论剑，见到觉远大师，他心中想的是：“这人的轻功未必在龙儿和我之上，……内力之深厚，竟可和一灯大师、郭伯伯相匹敌。”
以杨过之心高自傲，如果不是认为一灯和郭靖内力比他深，那是无论如何也不会说出颇有不及四个字的。
但同样是在寻貂一节，一灯大师也脑补了杨过的内力：
“……听得也不禁暗自佩服，虽觉他啸声过于霸道，使的不是纯阳正气，但自己当日盛年之时，却也无这等充沛的内力，此时年老力衰，自更不如；心想这位杨贤侄内力之刚猛强韧，实非当世任何高手所能及，不知他如何练来。”
嗨，这就奇了怪哉！
“浑厚”，既是指质，也是指量，也就是说，杨过认为自己的内力，无论质还是量都略不及一灯。
但一灯也认为自己内力“量”不如杨过充沛，而刚猛强韧这样的“质”更是无人能及。
也就是说，二人都认为自己功力质和量不及对方。
这就玩大发了，这二人都是心理活动，不存在什么虚伪，但怎么可能你不如我，我也不如你？！
个人感觉，答案就在于，内力判断的切入角度上。
金梁书中，再高明的人物，对低手的判断也难免有失误，射雕中，五绝甚至都看不出裘千丈的真实水平。同级别就更难判断了。
高手，即使是绝顶高手，也只能通过对方内力的外在表现来判断对方的内力水平。但是这个判断与自己的思维定式有很大关系，与对方的运用方式有很大影响，并不见得精准。只有内力硬拼和作者旁白设定才是准确的。
杨过和一灯，他们的修炼方式并不相同，内功特性也并不相同，表现也各有擅长。他们对对方的判断，其实都陷入了误区。
就是以自己来推断对方。而这个推断，不见得正确。
在杨过看来，要像一灯那样千里传音，是很难的，需要比自己更多更优的内力。在一灯看来，要想杨过那样霸道呼啸，是很难的，要求比自己更多更优的内力。
问题在于，这个难度，是与他们自己的内力特点有关系的。却与内力本身的高下无关。
说不定同样的狮子吼威力，对刚猛霸道属性内功要求是100，对纯正王道属性内功的要求可能就是120；同样的千里传音表现，对纯正王道属性内功要求是100对刚猛霸道内功的要求可能就是120。
就好比《倚天》里，空智初见俞莲舟，两位施展身手，空智心道：霹雳雷火弹绝非血肉之躯可挡，此人居然能以掌力化解，内力远在我之上。
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“这一把，吹得我这个郭靖粉猝不及防。”
“郭靖确实厉害，属于那种不显山不露水的厉害。”
“哦呵呵，吹完郭大虾，接下里该吹我大过神了吧。”
“突然好期待呢。”
直播贴里，林小璐把郭靖和金轮的实力对比简单择清，突然话锋一转，直接搞出了让邓铮眼皮子猛然一跳的内容来：
“既然刚刚梳理了郭大侠的武功，那么咱们索性趁热打铁，就把他跟杨过放在一起比较一下，扎扎实实排个先后座次。”
这一句一出，留言区里瞬间炸出几百条留言，而且飞速上涨，打赏更是哗哗哗啦往上窜：
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“丧心病狂啊老汉叔，看来你是玩真的！”
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屏幕前的邓铮也让她给吓了一跳，不开玩笑的说，这俩人排名要让他排，他几千几万言狠狠糊弄一番后，肯定一定会给双黄蛋，这样最稳妥保险不至于激怒一方。
尽管，在心里，这问题其实他是有自己确定答案的。
不过他清楚林小璐的性格，她既然这样雄赳赳气昂昂的提出来，那么就肯定是不准备和稀泥的了。
突然，有些紧张，也有些期待。
帖子里，林小璐却已经开始噼里啪啦洋洋洒洒敲起了正文：
通常，判断一个人的武功高下，大致可以分为内功、招式、实战经验、濒危应变能力四个方面。
先来说内功。
杨过成为神雕侠之后，大概三十五六岁，这时的他“内外兼修，渐臻入神坐照的化境”。
但听到一灯大师的千里传音时，心下反应是“自叹这位高僧功力浑厚，自己颇有不及”。后来不久，华山论剑，见到觉远大师，他心中想的是：“这人的轻功未必在龙儿和我之上，……内力之深厚，竟可和一灯大师、郭伯伯相匹敌。”
以杨过之心高自傲，如果不是认为一灯和郭靖内力比他深，那是无论如何也不会说出颇有不及四个字的。
但同样是在寻貂一节，一灯大师也脑补了杨过的内力：
“……听得也不禁暗自佩服，虽觉他啸声过于霸道，使的不是纯阳正气，但自己当日盛年之时，却也无这等充沛的内力，此时年老力衰，自更不如；心想这位杨贤侄内力之刚猛强韧，实非当世任何高手所能及，不知他如何练来。”
嗨，这就奇了怪哉！
“浑厚”，既是指质，也是指量，也就是说，杨过认为自己的内力，无论质还是量都略不及一灯。
但一灯也认为自己内力“量”不如杨过充沛，而刚猛强韧这样的“质”更是无人能及。
也就是说，二人都认为自己功力质和量不及对方。
这就玩大发了，这二人都是心理活动，不存在什么虚伪，但怎么可能你不如我，我也不如你？！
个人感觉，答案就在于，内力判断的切入角度上。
金梁书中，再高明的人物，对低手的判断也难免有失误，射雕中，五绝甚至都看不出裘千丈的真实水平。同级别就更难判断了。
高手，即使是绝顶高手，也只能通过对方内力的外在表现来判断对方的内力水平。但是这个判断与自己的思维定式有很大关系，与对方的运用方式有很大影响，并不见得精准。只有内力硬拼和作者旁白设定才是准确的。
杨过和一灯，他们的修炼方式并不相同，内功特性也并不相同，表现也各有擅长。他们对对方的判断，其实都陷入了误区。
就是以自己来推断对方。而这个推断，不见得正确。
在杨过看来，要像一灯那样千里传音，是很难的，需要比自己更多更优的内力。在一灯看来，要想杨过那样霸道呼啸，是很难的，要求比自己更多更优的内力。
问题在于，这个难度，是与他们自己的内力特点有关系的。却与内力本身的高下无关。
说不定同样的狮子吼威力，对刚猛霸道属性内功要求是100，对纯正王道属性内功的要求可能就是120；同样的千里传音表现，对纯正王道属性内功要求是100对刚猛霸道内功的要求可能就是120。
就好比《倚天》里，空智初见俞莲舟，两位施展身手，空智心道：霹雳雷火弹绝非血肉之躯可挡，此人居然能以掌力化解，内力远在我之上。
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