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投胎是一门技术活，尤其是人在出生的那一刻起，是不是投了一门好胎大部分时候已经注定了一个人的未来。
有些人出生在一个富有的家庭，不但是成长的环境里不缺乏财富，受到的教育也将会是更顶尖的。他（她）会因为父亲或爷爷的努力站在很高的起点，就算是自己再废物也能比普通人承受得起付出的代价。
并不是所有人都能投一门好胎，但也不是父辈受穷自己也会永远贫穷，做不了富二代还是有机会成为富一代，只是机会永远给予努力又有足够幸运值的人。
如果说投胎到一个富有的家庭是幸运的事情，那么投胎到一个不用付出什么努力就能决定大多数人命运的家庭，仅是因为一个姓氏就掌握很大的权力，那就不止是幸运而已了。
扎伊亚库这个姓氏在匈尼特就代表着权力，该家族的家主同时也是匈尼特三大部族的族长。
在诸夏的历史里面，有那么一段时间一个姓氏就值得大众去追随，甚至可以说哪怕是某个人一无所有，仅是因为他是某个姓氏，只要他出现在大众的视野之内，让人知道他的姓氏，瞬间就能拥有无穷多。
一个姓氏就值得大众追随的历史已经在诸夏消失，代表的也是血统论的没落。
在匈尼特这个地方却依然是保留血统论，或许应该说已知世界内除了诸夏之外，包括罗马、萨珊……等等大多数国家（部落），拥有什么样的血统（姓氏）依然可以使一个一无所有的人瞬间拥有难以想象的资源。
在那些因为血统（姓氏）就能享受特权的国家（部落），如阿三的大多数国家或城邦已经显现出足够的例子，只不过阿三的那些国家和城邦是血统论的一个……怎么说？变种？
匈尼特却还是保留着“血统论”相对原始的姿态，硬要有一个什么样的例子，大概就是很久很久以后的草原，只要是身为“黄金家族”一员就代表着拥有足够的政1治1影1响1力。
营地被烧毁，该保护的牧畜群损失至少七成，战马丢失了六成，人员死伤一半左右，那又怎么样呢？
勒库玛依靠着姓氏的影响力，干掉了一个背锅侠，接受了一支骑兵部队，一切看上去是那么的理所当然，甚至都没人开口进行质疑。
“妈姆，我们接下来应该怎么做？”
“我们要做的就是等待！”
他们之前已经去过一个营地，却是被汉军先到了一步，营地遭遇到了袭击，损失了一些牧畜群和战马，人员也死伤了一些，但状况要比第一个被趁夜偷袭的营地好许多。
勒库玛并没有在那个营地待多久，是选择带走有战斗力的骑兵，丢下了老弱妇孺收拾残局，来了第三个营地。
匈尼特人称呼中的“妈姆”翻译成汉语并不是首领，而是“仆之子”。
他们所谓的“仆”是所信仰天神的仆人，就好像是罗马基1督1教总主教的地位。
匈尼特人信仰的体系却是与罗马人完全不一样，罗马人信仰的是一1神1教，匈尼特人则是认为万物有灵，有灵则能成神与称神。
要是能够实地去看一看匈尼特人搞宗1教1仪1式，汉人绝对是能从一些典籍上找到一些痕迹，只因为匈尼特人……至少是游牧状态的那些人，他们的仪式与匈奴人没有太大的不同。
游牧民族相信万物有灵就对了，要是游牧民族没有彻底的消失，他们会一直坚持下去。
在很多的国家，既是掌握兵权又是掌握神权，两相结合就不是一加一等于二，会是一种一加一等于无穷无尽。
曾经匈奴帝国的挛鞮氏，哪怕是冒顿都没有同时掌握兵权与神权，冒顿的后世子孙伊稚斜却是办到了。
对于匈奴来说比较可惜的却是伊稚斜太晚同时掌握兵权与神权，可哪怕是伊稚斜到了匈奴山穷水尽的时候才办到，依然使匈奴在西汉帝国的一再打击下坚持下去。
所有的游牧民族中，匈奴是最有韧性的一个，不像是其他游牧民族遭遇难以承受的大败立刻族灭，他们一再遭遇到重创之后还在东方坚持了两三百年，后面向西迁徙的那一支甚至差点摧毁罗马帝国。
匈尼特有没有匈奴的坚韧暂时很难说，他们与萨珊不断爆发冲突，却是能用远远少于萨珊的人口和国力硬顶下来，甚至还能多次击败萨珊军队，无不证明并不是弱者。
勒库玛要做的是设下陷阱，等待那一支绕后来袭的汉军到来，哪怕是无法完全吃掉这一支汉军，也要给予足够的打击。
受命前往破坏匈尼特人后勤部队的汉军已经在干活，并且取得了成绩。
被命令去袭击汉军后勤的匈尼特骑兵部队，他们却是大部分人变成尸体或是战俘，仅有少数人逃得快才得以幸存。
“消灭了三千余敌军。”赵长刚刚从点算现场离开，来到中军大帐进行汇报：“已经派出游骑兵追杀逃走的敌军，他们逃不掉的。”
李匡点头表示知道了，用平静的表情和平淡的声线说：“他们不会再上当，同理也不会贸然再发动袭击。不能让那一支敌军游弋在我们后方。”
绕过战场来到汉军后方的匈尼特骑兵不会低于一万，昨晚趁夜发动偷袭的只有五千左右，被设下陷阱的汉军重创。
汉军的后勤部队与匈尼特不一样。
哪怕是后勤部队，汉军也不会存在什么老弱，有妇人则是一些随军做皮肉生意，一般情况下是官1妓之类的异族妇人……或者更直接一些称呼营1妓。
军队作战携带营1妓在诸夏有着很悠久的历史，她们同时也做着浆洗衣物的生意，基本是属于某支商队，不会是个体户随军服务。
到了刘彦所建立的汉帝国时期，一开始也是随军商贩携带做皮肉生意的女人，到后面则是逐渐转变为官营。
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投胎是一门技术活，尤其是人在出生的那一刻起，是不是投了一门好胎大部分时候已经注定了一个人的未来。
有些人出生在一个富有的家庭，不但是成长的环境里不缺乏财富，受到的教育也将会是更顶尖的。他（她）会因为父亲或爷爷的努力站在很高的起点，就算是自己再废物也能比普通人承受得起付出的代价。
并不是所有人都能投一门好胎，但也不是父辈受穷自己也会永远贫穷，做不了富二代还是有机会成为富一代，只是机会永远给予努力又有足够幸运值的人。
如果说投胎到一个富有的家庭是幸运的事情，那么投胎到一个不用付出什么努力就能决定大多数人命运的家庭，仅是因为一个姓氏就掌握很大的权力，那就不止是幸运而已了。
扎伊亚库这个姓氏在匈尼特就代表着权力，该家族的家主同时也是匈尼特三大部族的族长。
在诸夏的历史里面，有那么一段时间一个姓氏就值得大众去追随，甚至可以说哪怕是某个人一无所有，仅是因为他是某个姓氏，只要他出现在大众的视野之内，让人知道他的姓氏，瞬间就能拥有无穷多。
一个姓氏就值得大众追随的历史已经在诸夏消失，代表的也是血统论的没落。
在匈尼特这个地方却依然是保留血统论，或许应该说已知世界内除了诸夏之外，包括罗马、萨珊……等等大多数国家（部落），拥有什么样的血统（姓氏）依然可以使一个一无所有的人瞬间拥有难以想象的资源。
在那些因为血统（姓氏）就能享受特权的国家（部落），如阿三的大多数国家或城邦已经显现出足够的例子，只不过阿三的那些国家和城邦是血统论的一个……怎么说？变种？
匈尼特却还是保留着“血统论”相对原始的姿态，硬要有一个什么样的例子，大概就是很久很久以后的草原，只要是身为“黄金家族”一员就代表着拥有足够的政1治1影1响1力。
营地被烧毁，该保护的牧畜群损失至少七成，战马丢失了六成，人员死伤一半左右，那又怎么样呢？
勒库玛依靠着姓氏的影响力，干掉了一个背锅侠，接受了一支骑兵部队，一切看上去是那么的理所当然，甚至都没人开口进行质疑。
“妈姆，我们接下来应该怎么做？”
“我们要做的就是等待！”
他们之前已经去过一个营地，却是被汉军先到了一步，营地遭遇到了袭击，损失了一些牧畜群和战马，人员也死伤了一些，但状况要比第一个被趁夜偷袭的营地好许多。
勒库玛并没有在那个营地待多久，是选择带走有战斗力的骑兵，丢下了老弱妇孺收拾残局，来了第三个营地。
匈尼特人称呼中的“妈姆”翻译成汉语并不是首领，而是“仆之子”。
他们所谓的“仆”是所信仰天神的仆人，就好像是罗马基1督1教总主教的地位。
匈尼特人信仰的体系却是与罗马人完全不一样，罗马人信仰的是一1神1教，匈尼特人则是认为万物有灵，有灵则能成神与称神。
要是能够实地去看一看匈尼特人搞宗1教1仪1式，汉人绝对是能从一些典籍上找到一些痕迹，只因为匈尼特人……至少是游牧状态的那些人，他们的仪式与匈奴人没有太大的不同。
游牧民族相信万物有灵就对了，要是游牧民族没有彻底的消失，他们会一直坚持下去。
在很多的国家，既是掌握兵权又是掌握神权，两相结合就不是一加一等于二，会是一种一加一等于无穷无尽。
曾经匈奴帝国的挛鞮氏，哪怕是冒顿都没有同时掌握兵权与神权，冒顿的后世子孙伊稚斜却是办到了。
对于匈奴来说比较可惜的却是伊稚斜太晚同时掌握兵权与神权，可哪怕是伊稚斜到了匈奴山穷水尽的时候才办到，依然使匈奴在西汉帝国的一再打击下坚持下去。
所有的游牧民族中，匈奴是最有韧性的一个，不像是其他游牧民族遭遇难以承受的大败立刻族灭，他们一再遭遇到重创之后还在东方坚持了两三百年，后面向西迁徙的那一支甚至差点摧毁罗马帝国。
匈尼特有没有匈奴的坚韧暂时很难说，他们与萨珊不断爆发冲突，却是能用远远少于萨珊的人口和国力硬顶下来，甚至还能多次击败萨珊军队，无不证明并不是弱者。
勒库玛要做的是设下陷阱，等待那一支绕后来袭的汉军到来，哪怕是无法完全吃掉这一支汉军，也要给予足够的打击。
受命前往破坏匈尼特人后勤部队的汉军已经在干活，并且取得了成绩。
被命令去袭击汉军后勤的匈尼特骑兵部队，他们却是大部分人变成尸体或是战俘，仅有少数人逃得快才得以幸存。
“消灭了三千余敌军。”赵长刚刚从点算现场离开，来到中军大帐进行汇报：“已经派出游骑兵追杀逃走的敌军，他们逃不掉的。”
李匡点头表示知道了，用平静的表情和平淡的声线说：“他们不会再上当，同理也不会贸然再发动袭击。不能让那一支敌军游弋在我们后方。”
绕过战场来到汉军后方的匈尼特骑兵不会低于一万，昨晚趁夜发动偷袭的只有五千左右，被设下陷阱的汉军重创。
汉军的后勤部队与匈尼特不一样。
哪怕是后勤部队，汉军也不会存在什么老弱，有妇人则是一些随军做皮肉生意，一般情况下是官1妓之类的异族妇人……或者更直接一些称呼营1妓。
军队作战携带营1妓在诸夏有着很悠久的历史，她们同时也做着浆洗衣物的生意，基本是属于某支商队，不会是个体户随军服务。
到了刘彦所建立的汉帝国时期，一开始也是随军商贩携带做皮肉生意的女人，到后面则是逐渐转变为官营。
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