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> 在缅国正规军和克钦独立军激烈交火期间，炸弹都会一不小心就落入华夏的境内。所以说，这个地方的边境线究竟有多么的混乱就无需多言了。
以为华夏和缅国边境大多数没有天然的屏障或者地理界线阻隔，边境地区真的就是书本上所学的那样，山水相连，爬个坡蹚条溪，对面就是缅国了。
在边境地区，很多地方都有一个流行的旅游景点，他们都有一个共同的命名方法，什么“一寨两国”，“一校两国”，“一屋两国”之类的。
去过这地方旅游的人肯定都清楚这个地方究竟是什么样子。
边境处还有一个景点叫“一架秋千荡两国”呢。
再加上当地被国境线分割的民族和边民之间交流密切，所以说华夏和缅甸过境的管理是一个相当巨大的难题。
徐云和林歌他们来到边界之后，甚至看见一个边境的华夏小男孩直接越过了一道篱笆，来缅国边界处的一个理发店理发！
现在他们途径的这个村子叫做瓦帕村，虽然只是一早，这个村子就挺热闹的，别看这个村子偏僻落后，但每天都是人来人往，热闹非凡呢。
这是为什么呢？
因为这个村子里有几百名来自缅国各地的年轻女孩，她们住在这个地方是为了方便出卖她们的身体。
这些女孩大多在二十岁以下，有的才十四、五岁。瓦帕村不只是在缅国远近闻名，就连在边境另外一边的华夏都很出名！
这个村子被男人称为“男人的天堂”，这里的女孩不仅年轻漂亮，而且价格还非常非常的便宜，一次“生意”只需要不足十美元！
徐云和林歌他们一大早就看到的一些开车离开的人，或许就是来这里包夜的，包夜也不过二十美元而已，一百多块人民币，就能在这天堂玩一宿。
在这里，一切都是公开的，为了拉客，女孩不时跑到路边向路人调情，她们甚至会到边境线找机会拉华夏的客户。
在这里出卖肉体的女孩多数都是被家人卖给这里的。
在华夏买卖人口本身就不合法，更不可能有当父母的会舍得把自己的孩子卖掉，更何况是卖掉做这种生意。
但在缅国就不一样了，男尊女卑的现象在缅国十分严重，出卖女儿更是被认为是“符合孔子的思想”，而且这种观念在很多乡村尤其根深蒂固。
在传统的家庭中，女儿总是受到歧视。挣钱、干家务、养孩子被认为是女人的义务。
孔老夫子可不是这种思想，若是被他老人家知道缅国人打着他老人家的名号做这么伤天害理的事情，肯定气的好几天都吃不进贡品！
更可怕的是，这些被卖掉的女孩都不会觉得不公平，她们甚至都以为这是应该的，她们甚至都以为这是没有错的事情。
因为她们想对父母尽孝心！
其实一些女孩只是想在这里短暂地工作一段时间，赚点钱能够支持家用就回家。可在她们还清债务之前，她们的父母又会到老板那里借一笔钱。
这样一来，她们不得不一再延长在瓦帕村的时间，有的甚至要在这里呆好几年。因为卖到这里的女孩必须赚够借款两倍的钱以后才能离开，此外，她们还要支付很重的附加开销，比如说要贿赂警察之类的钱。
其实她们并非是想留在这里做事情，只是不得已而已，这就是生活的无奈。
相比起这些女孩，华夏的女孩幸福太多了，所以说投胎也是一门技术活。
不过，缅国的女孩也比那些投胎到非洲部落里的女孩要幸运，因为那些落后和精神不正常的部落，对女孩的残害更加恐怖和可怕。
> 在缅国正规军和克钦独立军激烈交火期间，炸弹都会一不小心就落入华夏的境内。所以说，这个地方的边境线究竟有多么的混乱就无需多言了。
以为华夏和缅国边境大多数没有天然的屏障或者地理界线阻隔，边境地区真的就是书本上所学的那样，山水相连，爬个坡蹚条溪，对面就是缅国了。
在边境地区，很多地方都有一个流行的旅游景点，他们都有一个共同的命名方法，什么“一寨两国”，“一校两国”，“一屋两国”之类的。
去过这地方旅游的人肯定都清楚这个地方究竟是什么样子。
边境处还有一个景点叫“一架秋千荡两国”呢。
再加上当地被国境线分割的民族和边民之间交流密切，所以说华夏和缅甸过境的管理是一个相当巨大的难题。
徐云和林歌他们来到边界之后，甚至看见一个边境的华夏小男孩直接越过了一道篱笆，来缅国边界处的一个理发店理发！
现在他们途径的这个村子叫做瓦帕村，虽然只是一早，这个村子就挺热闹的，别看这个村子偏僻落后，但每天都是人来人往，热闹非凡呢。
这是为什么呢？
因为这个村子里有几百名来自缅国各地的年轻女孩，她们住在这个地方是为了方便出卖她们的身体。
这些女孩大多在二十岁以下，有的才十四、五岁。瓦帕村不只是在缅国远近闻名，就连在边境另外一边的华夏都很出名！
这个村子被男人称为“男人的天堂”，这里的女孩不仅年轻漂亮，而且价格还非常非常的便宜，一次“生意”只需要不足十美元！
徐云和林歌他们一大早就看到的一些开车离开的人，或许就是来这里包夜的，包夜也不过二十美元而已，一百多块人民币，就能在这天堂玩一宿。
在这里，一切都是公开的，为了拉客，女孩不时跑到路边向路人调情，她们甚至会到边境线找机会拉华夏的客户。
在这里出卖肉体的女孩多数都是被家人卖给这里的。
在华夏买卖人口本身就不合法，更不可能有当父母的会舍得把自己的孩子卖掉，更何况是卖掉做这种生意。
但在缅国就不一样了，男尊女卑的现象在缅国十分严重，出卖女儿更是被认为是“符合孔子的思想”，而且这种观念在很多乡村尤其根深蒂固。
在传统的家庭中，女儿总是受到歧视。挣钱、干家务、养孩子被认为是女人的义务。
孔老夫子可不是这种思想，若是被他老人家知道缅国人打着他老人家的名号做这么伤天害理的事情，肯定气的好几天都吃不进贡品！
更可怕的是，这些被卖掉的女孩都不会觉得不公平，她们甚至都以为这是应该的，她们甚至都以为这是没有错的事情。
因为她们想对父母尽孝心！
其实一些女孩只是想在这里短暂地工作一段时间，赚点钱能够支持家用就回家。可在她们还清债务之前，她们的父母又会到老板那里借一笔钱。
这样一来，她们不得不一再延长在瓦帕村的时间，有的甚至要在这里呆好几年。因为卖到这里的女孩必须赚够借款两倍的钱以后才能离开，此外，她们还要支付很重的附加开销，比如说要贿赂警察之类的钱。
其实她们并非是想留在这里做事情，只是不得已而已，这就是生活的无奈。
相比起这些女孩，华夏的女孩幸福太多了，所以说投胎也是一门技术活。
不过，缅国的女孩也比那些投胎到非洲部落里的女孩要幸运，因为那些落后和精神不正常的部落，对女孩的残害更加恐怖和可怕。