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“子义，看见陆地了么？按照步子山提供的情报和海图，不是这两天就该抵达林邑近海了么？我们是严格按照从朱崖洲最南角启航后，一直航向正南航行的吧？子山，你提供的图也没问题吧？”
在朱崖洲驻扎适应环境半个多月之后，十天前，十月三十日。赵云终于带着数万大军，数百条大海船，重新拔锚起航，离开朱崖洲的海岸，踏上了远征林邑的最后一程。
赵云启航的时候，还留下了几千士兵，包括两百多名因为各种气候、饮食和疾病水土不服死掉的，还有三四千有轻重程度疾病、肯定扛不过后续远航和作战的。连水土不服的战马也留下了一千多匹。
这些人就被留在岛上，暂时充作屯垦，留守这个中继站。最后赵云带走的战兵总人数，大约在四万五千人。
离开朱崖洲南端海岸前，赵云还在岛上留下了一块石碑，算是为即将到来的大战提前“勒石记功”，学霍去病的封狼居胥和窦宪的封燕然山。
不过，也因为仗还没打，所以出征离岸时的石头也不好多写铭文，最终赵云只是让刻了“天涯海角”四个字，算是夸示自己此次出兵去的地方之远。
今天已是十一月初十，估计至少已经航行出一千二三百里，按步骘给的海图，确实该看到陆地了。
“从朱崖洲西南方最靠南的角落，一直往正南方航行，也能遇到林邑陆地”，这也算是步骘这两年摸索出来的一个贡献。
在看不到陆地的远海航行，精确的方向角度是很难掌握的，也就正东西南北这样的方向比较容易把控，尤其是朝南，可以只靠罗盘搞定。
面对今天赵云的略微焦躁，同船的步骘连忙表示：“图绝对没有问题，我们之前以商船队的身份，已经航行过好几次了。
且如今隆冬时节，南海东北风盛行，从侧后方吹来，全程连调整方向抢风都不需要。赵将军若实在不放心，可以让船队稍稍往西转向，应该能更快接近陆地。”
步骘回答后不久，数百丈外另一艘船上的太史慈，也发来旗号示意，表示一切都在掌握中。
他会沿着目前的航向再航行一个白天，并且保持用望远镜搜索陆地，如果到傍晚还看不见陆地，那就转向偏西靠拢。
按照计划，为了防止船队被林邑人提前发现而警觉，所以船队在发现陆地后，依然要保持一定的离岸距离。这时候，望远镜和船桅上的望楼就起到作用了。
蛮夷没有望远镜，看不清楚远处的情况，所以如果赵云福船上的瞭望手，在高望楼上都只是刚刚隐约看得见陆地，那只要保持住这个距离，船队是很难被那些粗鄙的蛮子发现的。
这样，才能确保偷袭直捣林邑人的后方老巢。
几个时辰之后，当天午后时分，太史慈正式传来好消息，他的瞭望手看到了陆地，随后船队只要跟海岸保持距离，再航行几百里，就可以到林邑的大后方了。
赵云心情愉悦，就趁着在船上最后几天休息时间，让步骘多讲讲林邑的次要风土人情——之所以是次要，是因为那些跟军事密切相关的情报，步骘之前就第一时间跟赵云说过了。
步骘也珍惜在高层领导面前表现的机会，展示了他精通夷务的一面。最后两三天，每天都在傍晚凉快的时候，给赵云科普一些南蛮的习俗。
“这次将军决定绕袭先破的林邑后方陪都占城，便是被林邑国以羁縻统治著称的。到时候我们要面对的战力，都是肤色如漆的野人为主。
这些人体格矮小，但倒也健壮，因为炎热之地草木果实足食，故而这些蛮夷不甚劳作。每日懒散樵采捕鱼、偶尔播种，便能果腹，但这也导致他们一遇战乱，便可全民皆兵。
整个陪都周边、澜沧水入海口附近，但凡有一二十万漆色蛮民壮丁，如果被打了，这些人都能拿起渔猎武器为兵，所以不要小视他们的规模。
不消灭他们的话，我军如果从北向南打，林邑王节节败退，最后还是会逐次征发这些蛮人跟我们对抗。如果逃进山林化整为零，那才是无比棘手。
另外，这些漆色蛮人还以黑为美，裸露徒跣，蜷发卷须眉，欺压肤色浅黄的相对北方来的百越人，越黑地位越尊贵，夸示为勇武之征。
尚女尊男卑，婚配习俗并无我们汉人的‘同姓不蕃’禁忌，都是女子成年后，招婿男子上门，也不禁离弃另嫁，随意换婿。
蛮人幼崽只知其母不知其父，盖走婚无常，女子孕后不知为与何人**所产。不过，也因此蛮女不需男人供养。
只是招婿**时，男方会携食物上门，略留积储，够女子数月之食，**旬月后若被赶出门，自然也不必再养女子。将来孩子是不是他的，也无从而知。
另外，这些蛮人死后也没有土葬，都是直接焚烧其尸，以骨灰为肥随意散于田野果林。我等初次秘密通商至此时，不解其意，还诧异这些蛮夷不明孝道。
但后来得知，这些蛮夷倒也懂炎热瘴气之地的生存之法，说是掩埋尸首容易因炎热瘴毒而传染疫病，所以只火葬不掩埋。”
步骘说的这些特征，还真不是他瞎猜的。因为已经跟后世南北朝时期史书对林邑人，尤其是林邑南部新占领的占城地区的人的特征描述，非常相似了。
这也很符合自然规律，越是炎热的地方，肤色深有生存优势。而且女人对男人的依附，往往是建立在物资匮乏的前提条件下的。
所以原始社会只要人口不稠密，自然资源直接就够吃，都是母系社会为主，因为根本不稀罕雄性来提供养育和物资。到了物资极大丰富的全体人类一起富裕时期，也是返璞归真。
只有人类发展的中间阶段，人口稠密，物资又不够，有马尔萨斯陷阱竞争，才需要雄性提供养育。
（注：现代人类学家有研究亚马逊雨林里的野人部落，指出他们的竞争也很残酷，并非母系状态，而且会互相残杀争夺资源。
但需要注意的是，这些部落都处在“人口密集”状态，也就是自然资源不够分了。地广人稀又野果吃不完的原始社会，是不需要男人养的。如果环境里猛兽少，那就更不需要男人了。）
虽然步骘描述的情况，也都符合自然法则，但赵云显然是不懂自然法则的。
他是一个忠孝礼义廉耻熏陶出来的传统人，所以只是对这些漆蛮愈发憎恶，觉得到时候杀起来也更没负罪感了。
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“子义，看见陆地了么？按照步子山提供的情报和海图，不是这两天就该抵达林邑近海了么？我们是严格按照从朱崖洲最南角启航后，一直航向正南航行的吧？子山，你提供的图也没问题吧？”
在朱崖洲驻扎适应环境半个多月之后，十天前，十月三十日。赵云终于带着数万大军，数百条大海船，重新拔锚起航，离开朱崖洲的海岸，踏上了远征林邑的最后一程。
赵云启航的时候，还留下了几千士兵，包括两百多名因为各种气候、饮食和疾病水土不服死掉的，还有三四千有轻重程度疾病、肯定扛不过后续远航和作战的。连水土不服的战马也留下了一千多匹。
这些人就被留在岛上，暂时充作屯垦，留守这个中继站。最后赵云带走的战兵总人数，大约在四万五千人。
离开朱崖洲南端海岸前，赵云还在岛上留下了一块石碑，算是为即将到来的大战提前“勒石记功”，学霍去病的封狼居胥和窦宪的封燕然山。
不过，也因为仗还没打，所以出征离岸时的石头也不好多写铭文，最终赵云只是让刻了“天涯海角”四个字，算是夸示自己此次出兵去的地方之远。
今天已是十一月初十，估计至少已经航行出一千二三百里，按步骘给的海图，确实该看到陆地了。
“从朱崖洲西南方最靠南的角落，一直往正南方航行，也能遇到林邑陆地”，这也算是步骘这两年摸索出来的一个贡献。
在看不到陆地的远海航行，精确的方向角度是很难掌握的，也就正东西南北这样的方向比较容易把控，尤其是朝南，可以只靠罗盘搞定。
面对今天赵云的略微焦躁，同船的步骘连忙表示：“图绝对没有问题，我们之前以商船队的身份，已经航行过好几次了。
且如今隆冬时节，南海东北风盛行，从侧后方吹来，全程连调整方向抢风都不需要。赵将军若实在不放心，可以让船队稍稍往西转向，应该能更快接近陆地。”
步骘回答后不久，数百丈外另一艘船上的太史慈，也发来旗号示意，表示一切都在掌握中。
他会沿着目前的航向再航行一个白天，并且保持用望远镜搜索陆地，如果到傍晚还看不见陆地，那就转向偏西靠拢。
按照计划，为了防止船队被林邑人提前发现而警觉，所以船队在发现陆地后，依然要保持一定的离岸距离。这时候，望远镜和船桅上的望楼就起到作用了。
蛮夷没有望远镜，看不清楚远处的情况，所以如果赵云福船上的瞭望手，在高望楼上都只是刚刚隐约看得见陆地，那只要保持住这个距离，船队是很难被那些粗鄙的蛮子发现的。
这样，才能确保偷袭直捣林邑人的后方老巢。
几个时辰之后，当天午后时分，太史慈正式传来好消息，他的瞭望手看到了陆地，随后船队只要跟海岸保持距离，再航行几百里，就可以到林邑的大后方了。
赵云心情愉悦，就趁着在船上最后几天休息时间，让步骘多讲讲林邑的次要风土人情——之所以是次要，是因为那些跟军事密切相关的情报，步骘之前就第一时间跟赵云说过了。
步骘也珍惜在高层领导面前表现的机会，展示了他精通夷务的一面。最后两三天，每天都在傍晚凉快的时候，给赵云科普一些南蛮的习俗。
“这次将军决定绕袭先破的林邑后方陪都占城，便是被林邑国以羁縻统治著称的。到时候我们要面对的战力，都是肤色如漆的野人为主。
这些人体格矮小，但倒也健壮，因为炎热之地草木果实足食，故而这些蛮夷不甚劳作。每日懒散樵采捕鱼、偶尔播种，便能果腹，但这也导致他们一遇战乱，便可全民皆兵。
整个陪都周边、澜沧水入海口附近，但凡有一二十万漆色蛮民壮丁，如果被打了，这些人都能拿起渔猎武器为兵，所以不要小视他们的规模。
不消灭他们的话，我军如果从北向南打，林邑王节节败退，最后还是会逐次征发这些蛮人跟我们对抗。如果逃进山林化整为零，那才是无比棘手。
另外，这些漆色蛮人还以黑为美，裸露徒跣，蜷发卷须眉，欺压肤色浅黄的相对北方来的百越人，越黑地位越尊贵，夸示为勇武之征。
尚女尊男卑，婚配习俗并无我们汉人的‘同姓不蕃’禁忌，都是女子成年后，招婿男子上门，也不禁离弃另嫁，随意换婿。
蛮人幼崽只知其母不知其父，盖走婚无常，女子孕后不知为与何人**所产。不过，也因此蛮女不需男人供养。
只是招婿**时，男方会携食物上门，略留积储，够女子数月之食，**旬月后若被赶出门，自然也不必再养女子。将来孩子是不是他的，也无从而知。
另外，这些蛮人死后也没有土葬，都是直接焚烧其尸，以骨灰为肥随意散于田野果林。我等初次秘密通商至此时，不解其意，还诧异这些蛮夷不明孝道。
但后来得知，这些蛮夷倒也懂炎热瘴气之地的生存之法，说是掩埋尸首容易因炎热瘴毒而传染疫病，所以只火葬不掩埋。”
步骘说的这些特征，还真不是他瞎猜的。因为已经跟后世南北朝时期史书对林邑人，尤其是林邑南部新占领的占城地区的人的特征描述，非常相似了。
这也很符合自然规律，越是炎热的地方，肤色深有生存优势。而且女人对男人的依附，往往是建立在物资匮乏的前提条件下的。
所以原始社会只要人口不稠密，自然资源直接就够吃，都是母系社会为主，因为根本不稀罕雄性来提供养育和物资。到了物资极大丰富的全体人类一起富裕时期，也是返璞归真。
只有人类发展的中间阶段，人口稠密，物资又不够，有马尔萨斯陷阱竞争，才需要雄性提供养育。
（注：现代人类学家有研究亚马逊雨林里的野人部落，指出他们的竞争也很残酷，并非母系状态，而且会互相残杀争夺资源。
但需要注意的是，这些部落都处在“人口密集”状态，也就是自然资源不够分了。地广人稀又野果吃不完的原始社会，是不需要男人养的。如果环境里猛兽少，那就更不需要男人了。）
虽然步骘描述的情况，也都符合自然法则，但赵云显然是不懂自然法则的。
他是一个忠孝礼义廉耻熏陶出来的传统人，所以只是对这些漆蛮愈发憎恶，觉得到时候杀起来也更没负罪感了。
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