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    穷举,或者说暴力破解,从来都是“文艺”的大敌。

    也正是因为工业艺术品日趋廉价,所以手工业日渐衰落。人再如何磨炼,都很难赶上机械所能具有的精度。而当极少数的天才靠着自己的天分拥有了超越机器的手艺时,他们的产量就注定高不了了。

    所幸“市场经济”还讲究一个“供需关系”,所以“物以稀为贵”的理念还可以长期存在。

    这就好比一把精密的锁,用尽心思,靠“手艺”打开,以及直接砸开,就完全不是一个感觉。前者可谓是“艺术”,而后者便是“有辱斯文”。

    而“穷举”,便可谓是“手艺人”的噩梦了了。在很早的时候,穷举就已经可以破解掉简单的零和博弈游戏。在二十一世纪初,“围棋”便难以说是一种“艺术”了。

    而还有人相信,计算机终将攻下所有的艺术形式。

    王崎还记得有一篇叫做《忧郁的大象》的短篇小说,便提出了另一个假设——音乐会被穷尽。

    或者说,音符的排列会被穷尽。

    这其实也不是什么太新鲜的观念。实际上,这已经是一种“明显”的现象了。古典乐的衰落、流行音乐的同质化,实际上都可以反映出一件事。

    在一定范围内“人类所喜闻乐见的排列组合”已经被前人所写尽了。

    也正是因为如此,所以越是近现代的音乐家,就越是要突破。传统的调性体系是弱化,旋律的扩展与淡化,功能和声体系被削弱,节奏节拍自由与复杂化,音响材料范围扩大化……

    “微分音”这种连十二平均律都可以抛弃的概念,在古典时期,绝对是大逆不道的吧?

    当然,音乐家们至少可以聊以**,音符的排列可以被穷尽,但无论如何,“演奏”是不会被穷尽的。

    演奏者的情绪甚至是乐器的音色,都可以视作是对同一种“音符组合”的不同诠释。

    实际上,王崎对于“客体论”为数不多的认识,也就是从这样的小说之中得来的。

    既然“音乐”是可以被穷尽的,那么“文学”呢?

    王崎曾在另一部小说之中,看过一样的概念。

    这是不同于“文学终结论”的另一种魔咒——针对文学的死亡魔咒。

    “这就是我的吟诗。”王崎如此说道:“我在创作啊。”

    “胡扯!”农部太御尖叫:“怎么可以……这怎么能诗诗!”

    没有一丝情绪,没有一丝文人的光辉……

    但是,这浩瀚的文气……

    “确实,我也不知道我能够做什么诗。”王崎点头承认:“但我知道,数量足够就行了。”

    毓帝瞪大眼睛:“数量足够?多少?”

    “每秒钟起码也有几百首?”王崎不确定的说道:“毕竟,我也没有条件玩彻底的暴力穷举,总归是要讲一点技巧的。”说到这儿,他顿了一下,道:“我说话的这会功夫,就应该有几万首诗新出来了吧?”

    若是暴力穷举,光是一种穷尽一种最简单的格律,那便是需要二十七万的几十次幂。

    至少也是十的数百次幂。

    而这个宇宙的原子个数,不到十的一百次幂。

    换句话说,如果王崎那样做的话,至少也得在这个宇宙的每一个原子上刻上几百首诗才能做到这件事。

    所以,王崎只能换另一种做法。

    严格按照格律与意义进行排列组合,确保自己排列的每一个组合都能够具有意义。

    也就是说,即使是以央元卫星那样巨大的超级计算机,也只能以每秒上千首的速度进行排列组合。

    但是,确实,每一首都是有意义的。

    “几百首……”宙弘光愕然,道:“荒谬……荒谬!”

    毓族每年都能够生产成千上万的诗,但平摊到每一天,那一日也就几十首吧?

    也就是说……王崎一秒钟作出来的诗,毓族倾全族之力,也需要两三日才能赶上?

    何其荒唐!

    何其荒唐!

    但是……大气之中涌动的文气却在告诉众多文人,这是真的。

    不,很快就不止文人了。

    一串如同火花一般的流星从天际降下。王崎右手往上伸出,做出一个“捉”的动作。而那一串银色火花,就这样轻轻巧巧落到了他的账上。

    与此同时,王崎左手一翻,取出一块玉器。这玉器乍一看好像是砚台一般,整体扁平,中央有个小凹陷。王崎道:“以文气灌注而成的文宝——老实说,文气这东西着实不大好用。为了用文气构架出我的设计,我确实是花了不少心思的。”

    王崎走上前去,将之放在毓帝的面前,然后道:“就送... -->>

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